但是对话部分可以再想一下。从社会学角度而言，随访对话应该尽可能随和一点。文中显得过于官僚化，一般而言，这种多见于新闻里。

挺有意思的

作为新人作品基本上挑不出毛病，描写真实细节，临床腔掌握得很好。但是缺点也是如此：在我个人来说，有一点学生习作的意思。作为竞赛文，我希望是能够借主题，写一些更大胆、更有自己的叙事风格的作品。

短篇塑造很好，情节有吸引力，叙事节奏合适，评价为夯

我想表达的是宗教中的“神圣性”与现实生活的冲突。

繁体字对于绝大部分中国观众来看会带来距离感，同时也有“古老”、“庄重”的符号学特征；简体字则更多地用于日常生活中，有世俗化的特征（当然并不是说繁体字比简体字好，只看它给人的感受）。
我在第一个分页里模仿的是中文圣经和合本的文风。这一方面是不少中国教会的宣传用手册上还保留着繁体字的习惯，另一方面是和合本本身就与繁体字有很强的关联性（毕竟可能对于大部分人来说台湾、香港人信基督教的更多）（当然只是我觉得，并且以自己的经验来推导其他人的感受的，所以难免会有偏颇和偏见，我需要向这一点道歉）。

在第二分页处的变化语句上使用的是简体字，在第三分页上的记录性文本也是简体字。这一方面是“神圣回归世俗”的暗示，另一方面也是“信仰破灭”的现实写照。
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标题的文本在第一、二分页中有右侧和左侧两种类别。这是一个基督教的文化符号对应：

“当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，他要坐在光荣的宝座上，一切的民族，都要聚在他面前；他要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边，山羊在左边。
…那时，君王要对那些在他右边的人说：我父所祝福的，你们来罢！承受自创世以来，给你们预备了的国度吧！
…然后他又对那些在左边的人说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和他的使者预备的永火里去吧！”

右侧代表的是神圣、救赎、高尚；左侧代表的是世俗、邪恶、丑陋。

第一分页的文本居右是暗示文本的“神圣性”，也暗示“新生”；第二分页的文本居左，代表的是世俗性，和“新生”难以实现的社会现实。

另外，本文的标题“三天，三月，三年，三十年”里都有“3”这个数字。这个数字是耶稣复活时经过的天数。暗示了“新生”。而床位号正好是“6”，上帝创造世界用了7天，所以6被视为“不完美”，也暗示着“新生难以实现”。

巳时是耶稣被钉上十字架的时间，也暗示着“新生的开端”。